一直以来，父亲在中国传统家庭里，总是无意识地会与子女之间保持着一段距离。东方情感表达含蓄内敛，习惯将情感埋藏心底，浓烈而深沉。因此，当我们谈起父亲时，时常因不知怎么去表达而变得“尴尬”。
要想打破这般“尴尬”的关系并不容易。
“父子相处之道”这是一个哲学问题，也是一场持久的学问。
“父”爱深沉
“中国式父亲是什么样的？”
其实，这个问题已有固定的答案，因为“父亲”这一形象早已在人们的心中刻下深深的印记。
在东方的荧幕和文学形象里，“父亲”常年被作为“沉稳”、“威严”的人物符号，也常与“内敛”、“不善于表达”等词语挂钩。
正如朱自清先生《背影》中所描绘：“这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，怕别人看见。”
在导演李安的“父亲三部曲”中，父亲们在事业上倍受敬仰，在家庭中占有较强的决策地位，但大多时候不善言辞，习惯隐忍，不懂得表达爱意、袒露自我、诉说难过，因为，“男儿有泪不轻弹”。
同样做一件事，母亲一旦看到子女成长的片刻，或是取得的进步，就会毫无保留的赞扬子女，而父亲总是用冷冷几个字来回应：不够努力、骄傲必败……父爱，好像总与子女相隔一段距离。
一个十分形象的比喻是，子女的成长过程就像一颗大树，母亲是辛勤的园丁，细心呵护树苗的成长，但父亲更像恶劣的天气，不断给子女提出挑战和要求。
比起母亲的慷慨式鼓励角色，父亲更像是若无其事、刻意拘谨的旁观者。父子之间就像隔着一层玻璃，虽近在眼前，却很难靠近。
“和”解有道
沉默，似乎成了父子之间的相处之道。
心理学家研究认为，在人的一生中，父子关系大致可概括为5个阶段：对于年幼时期的孩子，父亲是偶像，孩子在这个阶段会竭力地取悦父亲，试图从父亲那里获得认可与赞扬；少年期，孩子出现逆反心理，父亲不再是偶像与镜子，开始反抗父亲的权威，反对父亲强加的期望与要求；之后进入进化期，父子感情疏离，互不理睬对方，但反抗已逐渐淡化，变成一种隐匿的竞争；当孩子进入三四十岁中年期，有了自己家庭和孩子后，慢慢接受了彼此，父子关系得到缓解；而过了50岁之后，和解后的“父子关系”中，更多的是爱、包容、理解。
这种递进的关系绝不是自然定律，当孩子得不到父亲的理解与认可时，他好像遭受到了父亲的“背叛”，自然而然就与父亲保持了距离。
“中国式父子关系”一直像难以愈合的伤疤，存在于每个人的心底，当双方保持对立状态，很难走进彼此的心里。
当你发现自己无法与父亲沟通，对未来的选择上存在着一定的分歧，自然无法安然地一起吃顿饭、聊天，有时甚至无法直视对方的眼睛。
大概每个人与父亲之间都存在着一条无法轻易越过的鸿沟， 双方总是站立在各自的立场上，无法走进彼此内心。
“润“物无声
任何事物及关系要得到修复，都需要付出一些时间和精力，当然，父子关系也同样如此。
“中国式父子”关系，从“对立”走向“和解”并不复杂，或许可以“妥协”，彼此换位思考，理解彼此，理解父爱。
在中国式的语境中，父爱与母爱，无论是从形态上或者是情感表达方面，都大不相同。母爱似水，柔情绵长，无微不至；父爱如山，巍然挺立， 令人畏惧。
它包含收敛，又有点强硬，不容易被看到、被理解，但却是最坚实的依靠。
回忆过往，在子女成长的各阶段，他一直默默陪伴。
初为人父的他，笨拙而欣喜。在抱起子女的那瞬间，紧张跼蹙、幸福难耐。从此人生多了一个牵挂，也多了许多欢笑和动力。
他用一次次的放手，换取了孩子的成长。他知道人生路上的有彩虹更有风雨，也知道需要教会孩子如何勇敢面对困难，同时，他用实际行动告诉孩子，成长路上的每一次回头，他一直都在身后。
当然，随着时代变化，也会出现一些“特别”的爸爸，他们与传统意义上的“中国式父亲”不同，他们能接受孩子的整蛊行为，与孩子如朋友般相处。在他们眼中，一些“不礼貌”的行为都可以被忽视，这般看似“不对等”的父子关系，是父亲用爱与接纳完成了对自我的情感治愈。
汪曾祺在《多年父子成兄弟》里这样写道：“我的孩子有时叫我‘爸’，有时叫我‘老头子’！连我的孙女也跟着叫。我的亲家母说这孩子‘没大没小’。我觉得一个现代化的、充满人情味的家庭，首先必须做到‘没大没小’。父母叫人敬畏，儿女‘笔管条直’，最没有意思。”
或许可以用这种“可爱”的方式去敲开那锁紧的心房，也可以用一杯酒，架起父子间沟通的桥梁。酒浓烈而深沉，正如父亲之爱，严格之下，却有回甘。在父亲节之际，拎一瓶好酒，碰杯的声音也是彼此心灵碰撞的声音……
从“对立”到“和解”，父子关系随着时代“更迭”，同样，全兴也在顺应时代变化，在老全兴“浓而不艳、雅而不淡”的口感之下升级“和润”酒体，呈现出“清雅、圆润、和顺、悠长”的全兴特色。
一个“润”字，是风味，也是亲密关系所需的连接点，更是父子间建立相互理解模式的桥梁。如此甘美纯净的佳酿，无疑和父亲浓烈沉稳的爱相得益彰，在岁月的积淀中愈加醇厚浓香，只有慢慢品味，才能懂得其中最真滋味。作者：李玉姣
